O Livro de Levíticos e a Adoração.
Meu primeiro Livro tive a preocupação de
proclamar o Nome sobre todo Nome que é JESUS!
Agora quero realizar o segundo passo
deixando para as gerações futuras o que herdei dos fundadores e pioneiros de
nossa Igreja,primeiro o Nome e a Pessoa de JESUS,segundo a Adoração e o Culto
ao nosso Deus!E nada melhor que o Livro de Levíticos.
1.Simbolos Metaforas e Figuras:
A Torá ou o Pentateuco os 5 Livros de
Moisés tem o objetivo de fazer Israel deixar de ser um povo bárbaro e nômade
para torna-lo uma Nação Poderosa!
Com isso dentre os 5 um dos Livros tem a
finalidade e papel de ensinar ou legislar a Lei e o Modelo de como o Culto
deverá se realizado.
Com a chamada de Levi e seus filhos para
o exercicio do Ministério e o Trabalho no Tabernáculo.
Os Sacerdotes e suas funções apontando
para o Futuro chamado de Igreja.
Paulo escrevendo a Igreja de Corínto :
11 Ora,
tudo isto lhes acontecia como exemplo, e foi escrito para aviso nosso, para
quem já são chegados os fins dos séculos.
1
Coríntios 10:11
João Ferreira de Almeida Atualizada
(AA)
Em outra tradução está a palavra Figura
que representa a ordem de construir uma
‘’tenda móvel’’chamada de Tabernáculo.
Porque tantas peças no Tabernáculo"?"
A Forma ou maneira de usar uma linguagem
onde o povo entenda o centro da vontade de Deus!
2.Qual a Função das Ofertas em Leviticos"?"
Em nossa Constituição cada pessoa é livre
para doar ou contribuir ou investir o seu dinheiro em ou onde achar melhor.
Sabe que para manter o Mininistério que
Arão e seus Filhos era e é importante a contribuição no entanto para que
realmente aquelas ofertas tinham sua utilidade "?"
Para a Adoração e administração do Culto
e manter os Sacerdotes e Levitas no Trabalho.
1º. HOLOCAUSTO
Levítico 1 – Era a típica oferta hebraica, predominante ao longo de toda a história do Antigo Testamento e provavelmente a forma mais antiga de sacrifício de compensação. O termo descreve uma “oferta de ascensão” ou uma oferta que sobe. O animal era completamente queimado no altar, e a fumaça subia em direção aos céus. Levítico exigia que o animal fosse um macho sem manchas. Vários animais eram permitidos, de acordo com as possibilidades financeiras.
Levítico 1 – Era a típica oferta hebraica, predominante ao longo de toda a história do Antigo Testamento e provavelmente a forma mais antiga de sacrifício de compensação. O termo descreve uma “oferta de ascensão” ou uma oferta que sobe. O animal era completamente queimado no altar, e a fumaça subia em direção aos céus. Levítico exigia que o animal fosse um macho sem manchas. Vários animais eram permitidos, de acordo com as possibilidades financeiras.
2º.
OFERTA DE CEREAL
Levítico 2 – Originalmente, é possível que fosse um “presente”, pois exatamente isso que o termo significa. Nas regras de Levítico, o cereal tinha um significado compensatório. Ele freqüentemente acompanhava os sacrifícios queimados e as ofertas pacíficas. Provavelmente servia como um tipo mais barato de sacrifício queimado para aqueles que não podiam dispor de um animal
Levítico 2 – Originalmente, é possível que fosse um “presente”, pois exatamente isso que o termo significa. Nas regras de Levítico, o cereal tinha um significado compensatório. Ele freqüentemente acompanhava os sacrifícios queimados e as ofertas pacíficas. Provavelmente servia como um tipo mais barato de sacrifício queimado para aqueles que não podiam dispor de um animal
3º.
OFERTA PACIFICA
Levítico 3 – Era a forma básica de sacrifício trazida nos dias de festa. Era uma oferta comemorativa, consumida pelas pessoas. Era freqüentemente apresentada junto aos sacrifícios queimados, que eram consumidos por Deus. Ao que parece, não era compensatória, mas estava ligada a restauração e reconciliação. Tinha três subtipos: sacrifício de ação de graças, sacrifício prometido e sacrifício de espontânea vontade.
Levítico 3 – Era a forma básica de sacrifício trazida nos dias de festa. Era uma oferta comemorativa, consumida pelas pessoas. Era freqüentemente apresentada junto aos sacrifícios queimados, que eram consumidos por Deus. Ao que parece, não era compensatória, mas estava ligada a restauração e reconciliação. Tinha três subtipos: sacrifício de ação de graças, sacrifício prometido e sacrifício de espontânea vontade.
4º.
SACRIFÍCÍO DE PECADO
Levítico 4.1-5.13 – Era compensatório por uma ofensa contra Deus. Enfatizava o ato de purificação. Envolvia profanação cerimonial, engano, apropriação indevida e sedução. Variava de acordo com quatro classes de indivíduos: sacerdote, congregação, governante ou individuo do povo.
Levítico 4.1-5.13 – Era compensatório por uma ofensa contra Deus. Enfatizava o ato de purificação. Envolvia profanação cerimonial, engano, apropriação indevida e sedução. Variava de acordo com quatro classes de indivíduos: sacerdote, congregação, governante ou individuo do povo.
5º.
SACRIFÍCIO DE CULPA
Levítico 5.14-6.7 – Era uma subcategoria do sacrifício de pecado. Compensatório, porem dedicado a restituição e reparação. Geralmente tratava de profanação de artigos sagrados e violações de natureza social.
Levítico 5.14-6.7 – Era uma subcategoria do sacrifício de pecado. Compensatório, porem dedicado a restituição e reparação. Geralmente tratava de profanação de artigos sagrados e violações de natureza social.
Fonte:Estudos por Gospel Bíblicos.
3.Porque foi construído um Templo "?"
Fazendo uma conjectura sobre a história
bíblica que desde ‘’Ninrode’’a Torre de Babel e pesquisas e desbertas
arqueológicas em todo mundo foi descoberto ruínas de portentosas construções
semelhantes as Pirâmides do Egito e foi descoberto que isso tem a ver com um
tipo de adoração que não era feita ao Criador.
Uma prova incrível no conhecimento humano
que cada construção dessa aponta para a astronomia e ligada a alguma
constelação estrelar como Órion,etc.
Veja que o Livro de Levíticos é uma forma
de organizar o culto e a adoração ao verdadeiro Senhor nosso Deus.
Temos Três Poderes em nosso País:
Executivo,
Legislativo,e
Judiciário.
Davi tevê uma Casa feita de melhor para a
época em Jerusalém e prôpos no seu coração mente,intelecto e emoção de fazer ou construir um local que
desde de ‘’Siló’’permanecesse a ‘’Arca da Aliança do Senhor’’.
Levíticos foi apenas o preparo para o
futuro apontando ao futuro da Adoração no Templo.
Vaicrá ou Vayikrá (do hebraico ויקרא E chamou da primeira palavra do texto) é o nome da
terceira parte daTorá. Vayikrá é chamado comumente de Levítico pela tradição ocidental e trata-se
praticamente do mesmo livro apesar de algumas diferenças, principalmente no que
lida com interpretações religiosas com outras religiões que aceitam o livro de
Levítico. Este artigo pretende mostrar as origens do livro e suas implicações
dentro principalmente do judaísmo.
Índice
|
[editar]Origem do nome do livro
O termo Vayikrá (E chamou) trata-se da primeira
palavra do livro, e é o costume judaico dividir seus livros e citar como nome
do capítulo o nome de sua primeira palavra. O nome Levítico usado geralmente pelos não-judeus é
baseado no latim Liber Leviticus originado do grego (το) Λευιτικόν. Este título é
relacionado ao fato do livro tratar de aspectos legais e sacerdotais do antigo
culto mosaico.
[editar]Origens do texto
Ainda que a tradição impute a
autoria do texto a Moshé, os
estudiosos geralmente a atribuem a um período posterior, provavelmente no
retorno do Exílio Babilônico, onde teria havido uma fusão de
diversas lendas mitológicas dos povos do Levante com a
cultura judaica.[1]
Os estudiosos crêem que a Torá, e
subseqüentemente Vayikrá, é o resultado de diversas tradições que evoluíram em
conjunto através da história do antigo povo de Israel, porém
Vayikrá seria composto principalmente baseado no Código Sacerdotal.[2] Este código teria uma ênfase maior no primado
da tribo de Levi como tribo escolhida, e da família de Aharon para gerenciar os aspectos rituais no Tabernáculo(ver Cohen).
[editar]Texto
Vayikrá descreve os aspectos
legais e sacerdotais do culto no Tabernáculo. O texto é comumente dividido em
dez parashot (porções), cuja divisão serve para a leitura
semanal do texto nas sinagogas,
acompanhadas das haftarot. Assim,
a narrativa de Vaicrá está dividida em:
[editar]Vayikrá
(ויקרא)
Na parashá Vayikrá, Moisés é chamado ao Tabernáculo e
recebe os mandamentos relacionados aos korbanot. Estes korbanot podem ser divididas em três categorias
principais:
§ Korban
olá -
oferendas queimadas no altar;
§ Korban
shelamim- oferenda de paz, queimada parte sobre o altar, e o restante
consumido pelos ofertantes e pelos cohanim.
A parashá prossegue discorrendo
sobre as oferendas em caso de chatat (erro, pecado) e 'asham (culpa), esta última sendo a expiação
por transgressões involuntárias.
[editar]Tzav(צו)
Tzav descreve os detalhes dos
serviços dos cohanim. Descreve a manutenção do fogo sobre o altar e os mandamentos
relacionados aoscorbanot que
Aharon e seus filhos deveriam oferecer continuamente. Prossegue com o término
dos melu'im, serviço de
consagração do Tabernáculo e a unção de Aharon e seus filhos para o serviço
sagrado.
[editar]Shemini
(שמיני)
A parashá Shemini apresentam os
eventos que ocorrem no último dia dos melu'im,
com a unção e preparação de Aharon e seus filhos para o serviço sacerdotal.
Aharon abençoa o povo e a Presença do Eterno paira sobre eles. No entanto, os
dois filhos mais velhos de Aharon, Nadav e Avihu, morrem consumidos por terem
oferecido "fogo estranho" no Tabernáculo. A interpretação do que
seria fogo estranho até hoje gera discussões, podendo ser uma oferta
não-autorizada, um sacríficio idólatra ou outra interpretação.
A parashá prossegue sobre as
regras de pureza para os cohanim, de pureza e impureza para o povo e de animais kasher e não-kasher.
A haftará desta porção é:
[editar]Tazria
(תזריע)
Esta parashá analisa as diversas
impurezas os quais as pessoas podem entrar quer por parto e por doenças de pele
(tsaraat às vezes
traduzido erroneamente como lepra).
[editar]Metzorá
(מצורע)
A parashá Metzorá continua a
discorrer sobre tsaraat e os processos de purificação, incluindo
os corbanot, imersões e raspagem. Prossegue com uma descrição dos mandamentos
sobre tsaraat em casas e finaliza com a descrição
dos graus de impureza decorrentes de emissões humanas como menstruação, polução e afins.
[editar]Akharey
(אחרי)
Após a morte dos dois filhos de
Aharon, Nadav e AVihu conforme descrito na parashá Shemini, são descritos os
mandamentos relativos ao serviço sagrado de Yom
Kipur realizado
pelo Cohen
Gadol, incluindo a entrada anual no Qodesh HaQodeshim (Santo
dos Santos), lugar mais sagrado do Tabernáculo onde residia a Arca da
Aliança. A porção conclui com uma lista das principais imoralidades
sexuais proibidas ao povo de Israel.
A haftará desta porção é:
[editar]Qedoshim
(קדושים)
Nesta parashá descreve-se a ordem
de santidade para o povo de Israel através da exigência de diversos mandamentos
da parte de D-usatravés
de preceitos positivos e negativos de ordem moral, social, familiar e
religiosa. Também descreve mandamentos sobre kilayim(misturas
proibidas) e sobre as punições a serem executadas contra os que praticarem as
imoralidades descritas na parashá Akharey.
A haftará desta parashá é:
[editar]Emor
(אמור)
Esta parashá descreve as leis
específicas aos cohanim e ao Cohen Gadol, sobre as restrições para garantir a
pureza destes. Também são citados os defeitos físicos que impedem um cohen de realizar o serviço sagrado, assim como as
restrições a todo aquele que estejatamê ou seja, impuro. Prossegue descrevendo
as leis acerca de terumá, das festividades
religiosas e do uso dos utensílios doTabernáculo como a menorá. A
parashá encerra-se com a descrição da morte de um homem que amaldiçoou o nome
de D-us.
A haftará desta parashá é
Ezequiel 44:15–31.
[editar]Behar
(בהר)
A parashá de Behar descreve os
mandamentos relativos a terra de Israel. Inicia com o mandamento de shemitá,
mandamento que ordena deixar o campo sem cultivo ou colheita por sete anos.
Também descreve o yovel, ou o 50o ano, no qual as propriedades retornam aos
seus donos ancestrais. Prossegue com a enfâse na necessidade de auxiliar os
necessitados à saírem de seu estado de necessidade, com os mandamentos
referentes à escravidão e remissão de escravos assim como mandamentos acerca do Shabat.
A haftará desta porção é Jeremias
34:6–27.
Quando a parashá Behar é
combinada com a parashá Behukotai, a haftará é a haftará de Behukotai, Jeremias
16:19–17:14.
[editar]Behuqotai
(בחוקותי)
A última porção de Vaicrá
descreve as bençãos e recompensas que os os israelitas receberão se seguirem os
mandamentos da Torá e os castigos que o povo receberia se abandonassem estes
mandamentos. A parashá prossegue descrevendo os processos de santificação dos
bens para o Tabernáculo e sobre os dízimos.
A haftará desta porção é Jeremias
16:19–17:14.
Fonte:Wikipédia,a enciclopédia livre.
Tabernáculo,Templo,Sinagoga e Igreja
local da Adoração.
Salmos
27
João
Ferreira de Almeida Atualizada (AA)
27 O
Senhor é a minha luz e a minha salvação; a quem temerei? O Senhor é a força da
minha vida; de quem me recearei?
2 Quando
os malvados investiram contra mim, para comerem as minhas carnes, eles, meus
adversários e meus inimigos, tropeçaram e caíram.
3 Ainda
que um exército se acampe contra mim, o meu coração não temerá; ainda que a
guerra se levante contra mim, conservarei a minha confiança.
4 Uma
coisa pedi ao Senhor, e a buscarei: que possa morar na casa do Senhor todos os
dias da minha vida, para contemplar a formosura do Senhor, e inquirir no seu
templo.
5 Pois no
dia da adversidade me esconderá no seu pavilhão; no recôndito do seu
tabernáculo me esconderá; sobre uma rocha me elevará.
6 E agora
será exaltada a minha cabeça acima dos meus inimigos que estão ao redor de mim;
e no seu tabernáculo oferecerei sacrifícios de júbilo; cantarei, sim, cantarei
louvores ao Senhor.
7 Ouve, ó
Senhor, a minha voz quando clamo; compadece-te de mim e responde-me.
8 Quando
disseste: Buscai o meu rosto; o meu coração te disse a ti: O teu rosto, Senhor,
buscarei.
9 Não
escondas de mim o teu rosto, não rejeites com ira o teu servo, tu que tens sido
a minha ajuda. Não me enjeites nem me desampares, ó Deus da minha salvação.
10 Se meu
pai e minha mãe me abandonarem, então o Senhor me acolherá.
11 Ensina-me,
ó Senhor, o teu caminho, e guia-me por uma vereda plana, por causa dos que me
espreitam.
12 Não me
entregues ã vontade dos meus adversários; pois contra mim se levantaram falsas
testemunhas e os que repiram violência.
13 Creio
que hei de ver a bondade do Senhor na terra dos viventes.
14 Espera
tu pelo Senhor; anima-te, e fortalece o teu coração; espera, pois, pelo Senhor.
Fonte:BibleGateway.com
4.Porque os Judeus referenciam tanto o
Templo"?"
Um lugar de Adoração simplesmente isso.
Assiti um Documentário sobre Templos
edificados por incas,astecas,maias,gregos,
Egipícios todos tem um objetivo.
Parece que o Título foje do assunto,todo
o sistema do Templo nunca seria realizado sem o Livro de Levíticos.
O que é Adoração meu leitor amigo ou
amiga"?"
Já pensou nisso quando uma pessoa está
diante de um Juiz,Presidente e para quem serviu no Exercíto há uma reverência,
continência e isso é bom uma honra e
diante do nosso Deus!
Sou de um Tempo que antes de entrarmos em
sala de aula cantavamos o Hino Nacional!
5.Leviticos 1 e Romanos 12
Levítico
1
João
Ferreira de Almeida Atualizada (AA)
1 Ora,
chamou o Senhor a Moisés e, da tenda da revelação, lhe disse:
2 Fala
aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando algum de vós oferecer oferta ao
Senhor, oferecereis as vossas ofertas do gado, isto é, do gado vacum e das
ovelhas.
3 Se a
sua oferta for holocausto de gado vacum, oferecerá ele um macho sem defeito; ã
porta da tenda da revelação o oferecerá, para que ache favor perante o Senhor.
4 Porá a
sua mão sobre a cabeça do holocausto, e este será aceito a favor dele, para a
sua expiação.
5 Depois
imolará o novilho perante o Senhor; e os filhos de Arão, os sacerdotes,
oferecerão o sangue, e espargirão o sangue em redor sobre o altar que está ã
porta da tenda da revelação.
6 Então
esfolará o holocausto, e o partirá nos seus pedaços.
7 E os
filhos de Arão, o sacerdote, porão fogo sobre o altar, pondo em ordem a lenha
sobre o fogo;
8 também
os filhos de Arão, os sacerdotes, porão em ordem os pedaços, a cabeça e a
gordura, sobre a lenha que está no fogo em cima do altar;
9 a
fressura, porém, e as pernas, ele as lavará com água; e o sacerdote queimará
tudo isso sobre o altar como holocausto, oferta queimada, de cheiro suave ao
Senhor.
10 Se a
sua oferta for holocausto de gado miúdo, seja das ovelhas seja das cabras,
oferecerá ele um macho sem defeito,
11 e o
imolará ao lado do altar que dá para o norte, perante o Senhor; e os filhos de
Arão, os sacerdotes, espargirão o sangue em redor sobre o altar.
12 Então o
partirá nos seus pedaços, juntamente com a cabeça e a gordura; e o sacerdote os
porá em ordem sobre a lenha que está no fogo sobre o altar;
13 a
fressura, porém, e as pernas, ele as lavará com água; e o sacerdote oferecerá
tudo isso, e o queimará sobre o altar; holocausto é, oferta queimada, de cheiro
suave ao Senhor.
14 Se a
sua oferta ao Senhor for holocausto tirado de aves, então de rolas ou de
pombinhos oferecerá a sua oferta.
15 E o
sacerdote a trará ao altar, tirar-lhe-á a cabeça e a queimará sobre o altar; e
o seu sangue será espremido na parede do altar;
16 e o seu
papo com as suas penas tirará e o lançará junto ao altar, para o lado do
oriente, no lugar da cinza;
17 e
fendê-la-á junto
Romanos
12
João
Ferreira de Almeida Atualizada (AA)
12 Rogo-vos
pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.
2 E não
vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente,
para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.
3 Porque
pela graça que me foi dada, digo a cada um dentre vós que não tenha de si mesmo
mais alto conceito do que convém; mas que pense de si sobriamente, conforme a
medida da fé que Deus, repartiu a cada um.
4 Pois
assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma
função,
5 assim
nós, embora muitos, somos um só corpo em Cristo, e individualmente uns dos
outros.
6 De modo
que, tendo diferentes dons segundo a graça que nos foi dada, se é profecia,
seja ela segundo a medida da fé;
7 se é
ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino;
8 ou que
exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que
preside, com zelo; o que usa de misericórdia, com alegria.
9 O amor
seja não fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem.
10 Amai-vos
cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos
outros;
11 não
sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao Senhor;
12 alegrai-vos
na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração;
13 acudi
aos santos nas suas necessidades, exercei a hospitalidade;
14 abençoai
aos que vos perseguem; abençoai, e não amaldiçoeis;
15 alegrai-vos
com os que se alegram; chorai com os que choram;
16 sede
unânimes entre vós; não ambicioneis coisas altivas mas acomodai-vos 17 a
ninguém torneis mal por mal; procurai as coisas dignas, perante todos os
homens.
18 Se for
possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens.
19 Não vos
vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar ã ira de Deus, porque está
escrito: Minha é a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor.
20 Antes,
se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber;
porque, fazendo isto amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça.
21 Não te
deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.
Romanos e a carta aos Hebreus são livros
semelhantes a Levíticos no que tange ao método de Adoração.
O altar é muito importante pois desde
Noé,Abraão,Elias o utilizaram para a Adoração.
Paulo traz para a Igreja que não
utilizamos mais o sistema cerimonial,o véu do templo não existe; mais que
quando vamos a Igreja não há outro objetivo se não Adorar ao Senhor ouvir a sua
voz e estar no centro da sua vontade.Amém
6.E depois das épocas dos Templos
Apocalipse
21
João
Ferreira de Almeida Atualizada (AA)
21 E vi um
novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira
terra, e o mar já não existe.
2 E vi a santa
cidade, a nova Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, adereçada como
uma noiva ataviada para o seu noivo.
3 E ouvi
uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está
com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo
estará com eles.
4 Ele
enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais
pranto, nem lamento, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.
5 E o que
estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E
acrescentou: Escreve; porque estas palavras são fiéis e verdadeiras.
6 Disse-me
ainda: está cumprido: Eu sou o Alfa e o èmega, o princípio e o fim. A quem
tiver sede, de graça lhe darei a beber da fonte da água da vida.
7 Aquele
que vencer herdará estas coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho.
8 Mas,
quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e
aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a
sua parte será no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte.
9 E veio
um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas, e
falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro.
10 E
levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou- me a santa cidade de
Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus,
11 tendo a
glória de Deus; e o seu brilho era semelhante a uma pedra preciosíssima, como
se fosse jaspe cristalino;
12 e tinha
um grande e alto muro com doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes
escritos sobre elas, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel.
13 Ao
oriente havia três portas, ao norte três portas, ao sul três portas, e ao
ocidente três portas.
14 O muro
da cidade tinha doze fundamentos, e neles estavam os nomes dos doze apóstolos
do Cordeiro.
15 E
aquele que falava comigo tinha por medida uma cana de ouro, para medir a
cidade, as suas portas e o seu muro.
16 A
cidade era quadrangular; e o seu comprimento era igual ã sua largura. E mediu a
cidade com a cana e tinha ela doze mil estádios; e o seu cumprimento, largura e
altura eram iguais.
17 Também
mediu o seu muro, e era de cento e quarenta e quatro côvados, segundo a medida
de homem, isto é, de anjo.
18 O muro
era construído de jaspe, e a cidade era de ouro puro, semelhante a vidro
límpido.
19 Os
fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda espécie de pedras
preciosas. O primeiro fundamento era de jaspe; o segundo, de safira; o
terceiro, de calcedônia; o quarto, de esmeralda;
20 o
quinto, de sardônica; o sexto, de sárdio; o sétimo, de crisólito; o oitavo, de
berilo; o nono, de topázio; o décimo, de crisópraso; o undécimo, de jacinto; o
duodécimo, de ametista.
21 As doze
portas eram doze pérolas: cada uma das portas era de uma só pérola; e a praça
da cidade era de ouro puro, transparente como vidro.
22 Nela
não vi santuário, porque o seu santuário é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o
Cordeiro.
23 A
cidade não necessita nem do sol, nem da lua, para que nela resplandeçam, porém
a glória de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro é a sua lâmpada.
24 As
nações andarão ã sua luz; e os reis da terra trarão para ela a sua glória.
25 As suas
portas não se fecharão de dia, e noite ali não haverá;
26 e a ela
trarão a glória e a honra das nações.
27 E não
entrará nela coisa alguma impura, nem o que pratica abominação ou mentira; mas
somente os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.
Fonte:BibleGateway.com
Teremos um Templo reconstruído no período
antes ou durante Apocalipse 6 onde se inicia a Grande Tribulação e o Templo
Milenar de Ezequiel 40.
Mas nas eras interminavéis da eternidade
o sistema Levítico da Adoração cumprirá o seu trabalho onde não haverá mais
Templo e a Adoração é e será o centro do propósito da criação voltada ao Eterno
Senhor.Amém
1
Coríntios 15:24
João
Ferreira de Almeida Atualizada (AA)
24 Então
virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído
todo domínio, e toda autoridade e todo poder.
Fonte:BibleGateway.com
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